El exarzobispo de Canterbury, Rowan Williams, escucha una pregunta durante una jornada para el clero celebrada el 24 de septiembre en el Centro Catedralicio de San Pablo. Foto: Janet Kawamoto
Abordar los desafíos dentro de la "familia" anglicana tiene menos que ver con la resolución de problemas y más con la creación de oportunidades para la gratitud mutua, la conexión y la comprensión, dijo el exarzobispo de Canterbury, Rowan Williams, en una reunión de clérigos y laicos celebrada el 24 de septiembre en Los Ángeles.
«Digo "familia anglicana" en lugar de "comunión anglicana" porque somos una comunión muy fragmentada, pero seguimos siendo una familia, como tantas otras, que se pelean hasta el cansancio», dijo. «Lo que nos da nuestra solidaridad familiar es, por supuesto, esa dependencia del llamado de Dios, de la acogida de Dios».
El arzobispo Rowan Williams se dirige a un grupo de clérigos el 24 de septiembre en el Centro de la Catedral. Foto: Janet Kawamoto
«En estos momentos, nos encontramos en medio de un período de enorme incertidumbre en la vida de nuestra familia anglicana», dijo ante una congregación de aproximadamente 150 personas en el Centro Catedralicio de San Pablo en Echo Park. «Existe incertidumbre, división, aún persiste cierta desconfianza y la sensación de que nuestras formas tradicionales y heredadas de ser anglicanos juntos en todo el mundo se encuentran bajo una presión casi insostenible».
El obispo de Los Ángeles, John Harvey Taylor, dio la bienvenida a Williams, cuya visita a la Diócesis de Los Ángeles del 22 al 26 de septiembre también incluyó presidir la celebración del centenario de la Parroquia de Santa María en Palms (se abre en una nueva pestaña) (ver la noticia aquí ), y una visita con los estudiantes y el personal de la Iglesia y Escuela Episcopal de Santa Margarita de Escocia (se abre en una nueva pestaña) en San Juan Capistrano.
Taylor explicó que Williams llegó inicialmente como parte de la celebración del centenario "porque conocía al reverendo Vincent Shamo [rector de St. Mary's] cuando era sacerdote en su Ghana natal". Además, Williams mantiene una estrecha colaboración académica con Deborah Shuger, una medievalista de la UCLA que se desempeña como administradora principal en St. Mary's.
Williams accedió a quedarse más tiempo y “dedicó un tiempo a presentar nuestra campaña de recaudación de fondos a posibles donantes y simpatizantes”, dijo Taylor. “Visitará St. Margaret’s y les ayudará a sentirse más conectados con la Comunión Anglicana mundial. Está muy contento de compartir este tiempo con todos ustedes”.
El reverendo canónigo Ian Davies, rector de la iglesia de Santo Tomás Apóstol en Hollywood, decano del Decanato 3 y amigo de toda la vida del exarzobispo, presentó a Williams a los presentes.
El público, entusiasmado, se echó a reír cuando Davies comentó que Williams "había sido arrestado una vez a las afueras de una base de la Fuerza Aérea estadounidense por cantar salmos en East Anglia".
«Domina nueve o diez idiomas, entre ellos el ruso y el galés, y, según mis últimos cálculos, ha recibido 19 doctorados honoris causa. Es posible que ahora tenga más», dijo Davies. «Visita con frecuencia a la familia real y transmite una devoción, una gracia y una santidad tan profundas en sus palabras y su sabiduría».
Rowan Williams predica en la Eucaristía durante una jornada para el clero celebrada el 24 de septiembre en la Diócesis de Los Ángeles. Foto: Janet Kawamoto
Desafíos: contexto, concienciación, comprensión mutua
Si bien reconoció que, como el 104.º arzobispo, tuvo que realizar "ajustes incómodos en ambos extremos del espectro, tanto liberales como conservadores, del norte y del sur", para mantener a todos en la mesa de negociaciones, Williams afirmó que cree que un enfoque de resolución de problemas mediante comités ya no aborda eficazmente los desafíos actuales.
Los elementos unificadores tradicionales dentro de la comunión, como el Consejo Consultivo Anglicano (se abre en una pestaña nueva) ; la Conferencia de Lambeth (se abre en una pestaña nueva) , la reunión decenal de obispos; y la Reunión del Primado (se abre en una pestaña nueva) de obispos presidentes, originalmente destinada al apoyo y consejo mutuos, con el tiempo se transformaron en un modo de resolución de problemas.
Rowan Williams conversa con varios clérigos el 24 de septiembre durante su visita a la Diócesis de Los Ángeles. Foto: Janet Kawamoto
“Esa es una de las razones por las que en 2008 decidí que no tendríamos resoluciones en la Conferencia de Lambeth”, dijo Williams, “simplemente para alejarnos de la obsesión por tratar de resolver problemas y, en cambio, ver qué podíamos hacer para construir relaciones, reunirnos para consultar, orar y brindar apoyo”.
Otros factores que contribuyen a esta situación son la fragmentación de la educación teológica y una amplia gama de tensiones y cambios sociales, políticos y culturales a nivel mundial, que se han materializado en una especie de enfrentamiento constante dentro de varias provincias de la Iglesia Anglicana en torno al matrimonio, la ordenación y los derechos de plena inclusión de las personas LGBTQ.
Por ejemplo, explicó, la expansión del cristianismo pentecostal inflexible en algunas partes de América Latina y África, el resurgimiento del extremismo islámico en Sudán, Nigeria y Uganda, así como los conflictos, a veces sangrientos, entre la comunidad cristiana y la musulmana, han generado en muchos de nuestros hermanos y hermanas anglicanos la sensación de que se les juzga según los estándares de otras comunidades. Cuando sienten que su testimonio se ve comprometido de alguna manera por anglicanos de otras partes del mundo, lo sienten profundamente, afirmó Williams.
“Esto hará que la gente en Nigeria, Tanzania y Sudán diga: ‘Se nos considera débiles en muchos sentidos: doctrina, ética, sistema político y gobernanza’, en contraposición a la gran fortaleza del testimonio inquebrantable tanto de los cristianos pentecostales como de los musulmanes; y ese es un problema que se ha agudizado cada vez más con el paso de los años.”
El arzobispo Williams hace una pausa para bendecir a Lauren, hija de la reverenda Laurel Johnston. Foto: Janet Kawamoto
En otros lugares, como Estados Unidos, Europa, Irlanda y Escocia, muchos buscan el anglicanismo como una forma de conservar la riqueza litúrgica y sacramental, pero escapando de la inflexibilidad y las normas morales y convenciones sociales inhumanas de otras tradiciones, afirmó. Y si bien el anglicanismo resulta atractivo en algunas partes de Latinoamérica, no necesariamente funciona de la misma manera en lo que respecta a cuestiones éticas.
“Es necesario tener una visión global para comprender las diferentes maneras en que se desarrollan estas dinámicas políticas”, afirmó.
“Tal vez deberíamos reconocer que estamos en un período de transición y que eso limita lo que podemos hacer; que no existe una solución mágica”, dijo Williams. “Necesitamos analizar con mucho cuidado e imaginación dónde es donde realmente cobra vida el entendimiento mutuo”.
Unidos en la ayuda mutua: Alianza Anglicana; Unión de Madres
Las agencias internacionales de desarrollo, ayuda humanitaria y defensa de los derechos humanos, como la Alianza Anglicana (se abre en una pestaña nueva) y la Unión de Madres (se abre en una pestaña nueva) , son ejemplos de grupos en los que participan varias provincias «que no cooperan en ningún otro tema ni en ningún otro contexto», dijo Williams. «Como si aún quedara algo reconocible sobre la necesidad humana básica de la respuesta del Evangelio, incluso cuando se discute sobre casi todo lo demás».
«La Unión de Madres, tal como existe en muchas de nuestras provincias, es un elemento de unidad en la comunión mucho más importante que la reunión de los primados», afirmó. «Es la mayor asociación de laicos en la familia anglicana y realiza una labor incalculable al unir a personas de diferentes culturas y entornos».
“Debemos preguntarnos cómo podemos hacer más en ese sentido, construyendo esas relaciones entre laicos activos y comprometidos, no solo entre jerarcas y comités de toda la comunión.”
Rowan Williams, asistido por Fernando Valdes, bendice la cátedra, o silla episcopal. Próximamente será trasladada a la Catedral de San Juan tras permanecer 25 años en el Centro de la Catedral, que será rebautizado como St. Paul's Commons el 22 de octubre (véase la noticia en la página principal de Episcopal News). Foto: Bob Williams
Según él, la Red de Pueblos Indígenas (se abre en una pestaña nueva) y la consulta sobre educación teológica son también ejemplos de cómo crear un espacio muy necesario para el reconocimiento y la gratitud.
La pregunta que surge ante cualquier división profunda en la iglesia cristiana es: ¿cómo nos reconocemos como discípulos? Porque el verdadero avance se produce cuando miras el rostro de otra persona y ves que, al menos en cierto modo, está vuelto hacia el mismo Dios al que tú buscas volverte.
«Y es entonces cuando se abre la posibilidad de una nueva ronda de diálogo», dijo. «No se trata de una resolución, sino de un nivel de paciencia o incluso de gratitud mutua. Creo que ese tipo de reconocimiento cristiano recíproco está profundamente ligado a nuestra disposición a estar agradecidos los unos con los otros».
De esa forma, la gratitud se convierte en evangelización, dijo.
«El espectáculo de una iglesia destrozándose a sí misma por el grado de exclusividad que puede permitirse no es algo que, curiosamente, haga que el mundo se sienta agradecido», dijo entre risas. Pero añadió: «El espectáculo de una iglesia dividida pero fiel; eso sí que le da al mundo algo por lo que estar agradecido».
“Y esos momentos difíciles y esquivos en los que podemos mostrar algo de esa gratitud mutua a pesar de las divisiones, esos momentos evangelizadores son muy valiosos en una cultura donde… todo el mundo parece estar corriendo hacia los rincones de la habitación.”
Puede implicar asumir riesgos.
Con la ayuda de Fernando Valdes, el arzobispo Rowan Williams rocía agua bendita sobre la histórica silla del obispo auxiliar que pronto será trasladada a la Catedral de San Juan en Los Ángeles. A la derecha, la obispa auxiliar Diane Jardine Bruce, el obispo John Harvey Taylor y el preboste Frank Alton de la Iglesia de San Atanasio observan la escena. Foto: Janet Kawamoto
Como «aquellos miembros de la Iglesia Episcopal que han seguido viajando a Sudán del Sur, a veces en circunstancias muy difíciles, para mantener la labor educativa y de desarrollo», mientras que la diócesis local se ve presionada para que rechace su ayuda.
O aquellos que pasaron tiempo en Ruanda y Tanzania, “simplemente fomentando el reconocimiento, simplemente creando entornos en los que es posible ver ese rostro vuelto hacia Cristo en los demás”.
Puede que implique convertirse en "objetores de conciencia a las guerras culturales", como el obispo auxiliar de Los Ángeles, Sammy Azariah, quien, como primado de la Iglesia de Pakistán, buscó construir puentes entre culturas y religiones, "creando un reconocimiento personal, cara a cara", dijo.
Durante este periodo de transición, «no podemos saber cómo será la unidad de la familia anglicana dentro de 50 años», afirmó. «No nos corresponde conocer el futuro. Pero sí se nos exige que seamos fieles hoy. La fidelidad hoy requiere… intentar acercarnos al corazón de lo que entendemos por el Cuerpo de Cristo».
Williams añadió: «Lo que me interesa una y otra vez en la vida de nuestra Comunión no es tanto lo que hacemos para lograr la conformidad y la armonía institucional, sino lo que hacemos para dar testimonio de que la iglesia de Dios no existe porque nosotros lo decidamos, sino por la invitación de Dios».
Tarde o temprano tendremos que aceptar a esas otras personas que Dios ha invitado. Tanto si nos identificamos como tradicionalistas como liberales… el resto no va a desaparecer.
Williams posó para fotos y selfies con muchos de los clérigos que asistieron al evento del 24 de septiembre en el Cathedral Center. Foto: Janet Kawamoto
Williams bendice una cruz para un miembro del clero. Foto: Janet Kawamoto